ARS-16 المتطرفة - التاريخ

ARS-16 المتطرفة - التاريخ

مخلّص

للاسترداد ، في كثير من الأحيان من الخطر.

(ARS-16: dp. 1،089 ؛ 1. 183'3 "؛ ب. 37" ؛ د. 14'8 "؛ ق. 12 ك. ؛ cpl. 65 ؛ أ. 1 3" ؛ cl. Anchor)

تم إطلاق Extricate (ARS-16) في 12 سبتمبر 1942 بواسطة Snow Shipyards، Inc. ، روكلاند ، مين ، برعاية السيدة لويس كورمان ؛ وتم تكليفه في 27 يوليو 1943 ، الملازم أ. ج. روي في القيادة.

بعد أخذ معدات الإنقاذ في نيويورك ، أبحر إكستريكيت من نورفولك في 29 أغسطس 1943 في قافلة إلى البحر الأبيض المتوسط. اتصلت في الدار البيضاء وجبل طارق وبنزرت ، قبل وصولها إلى نابولي في 16 أكتوبر لتكون بمثابة ميناء لإطفاء الحرائق. كان صراعها الطويل الأول ضد النار معركة ناجحة استمرت 3 أيام لإنقاذ SS Iredell الذي يحمل غازات طيران شديدة الاشتعال. حارب إكستريكات أيضًا حريقًا في الرصيف ، وقام بأعمال الإنقاذ قبل مغادرة نابولي في 30 نوفمبر إلى باليرمو وباري.

تم تكليف إكستريكيت بتطهير ميناء باري ، الذي تغمره 17 سفينة غرقت عندما انفجرت سفينتا ذخيرة بقصف ألماني ، وحصلت على إشادة من القوات البريطانية التي تم إلحاقها بها بعد ذلك للطريقة التي أدت بها واجباتها. قامت برفع سفينتين ، وإرساء سفينة ثالثة ، وحصلت على سفينة سليمة وثلاث صنادل قبالة الشاطئ بعد أن كانت قد توقفت في عاصفة ، ونفذت مجموعة متنوعة من مهام الإنقاذ الأخرى.

تم إصلاح Extricate في بنزرت ووهران قبل العودة إلى نابولي في 11 ~ مايو 1944 لمهمة الإنقاذ والقطر على طول الساحل الغربي لإيطاليا. من 7 أغسطس إلى 3 سبتمبر ، كانت ترقد في كالفي ، كورسيكا ، تستعد لدورها في غزو واستيلاء جنوب فرنسا ، ومن 6 سبتمبر إلى 8 نوفمبر ، خدمت في مرسيليا ، لتطهير الميناء ، ومكافحة الحرائق هناك وفي تولون ، والإبحار لإنقاذ التجار الملغومين. من 17 نوفمبر إلى 17 ديسمبر كانت في جزر الأزور للعمل في الموانئ والرسو ، وفي 30 ديسمبر عادت إلى تشارلستون للإصلاح الشامل

أبحرت مخلصة من تشارلستون في 11 فبراير 1945 متجهة إلى بيرل هاربور ، حيث كان لديها واجب الإنقاذ من 10

مارس إلى 13 أبريل ، لإنقاذ الزوارق الصغيرة التي تضررت من العاصفة. واصلت هذه العمليات في إنيوتوك من 24 أبريل إلى 3 يونيو ، في أوليثي من 11 إلى 22 يونيو و & تي أوكيناوا من 29 يونيو. هنا أنقذت سفينة إنزال غارقة وشاطئية وقدمت خدمات إصلاح للسفن الكبيرة. خلال إعصار 16 سبتمبر ، أثناء مساعدة سفينة أخرى ، فقدت إكستريكيت قوتها ، وأفسدت كلا المرساة. واصلت عمليات الإنقاذ ، على الرغم من تعرضها لمزيد من الخطر بسبب الضرر الناجم عن عائق تحت الماء. لكن إعصارًا آخر في 9 أكتوبر / تشرين الأول على شاطئ إكستريكت ، وغمرت المياه بشدة من القصف لدرجة أنه كان لابد من التخلي عنها. تم الاستغناء عنها في 5 ديسمبر 1945 ودمرت بالمتفجرات في 4 مارس 1946.

تلقى Extricate نجمتي معركة لخدمة الحرب العالمية الثانية.


RFA Salvage Duke


بيانات الخلفية: كان هناك في الأصل 13 سفينة في هذه الفئة المصممة من قبل الأميرالية ، واعتبر 12 منها الخدمة على أنها RFA. تم الانتهاء من الوحدة النهائية في الفصل كسفينة إنقاذ غواصة تحت الراية البيضاء. كانت جميعها متشابهة في الأساس وتم استخدامها كسفن Ocean Salvage. أثناء الحرب ، تم تسليح 4 × 20 ملم بنادق AA

1 نوفمبر 1943 أطلقها Wm Simons & amp Co Ltd ، Renfrew باسم Yard Nr: 763 اسمه SALVAGE DUKE

17 نوفمبر 1943 في غلاسكو مسجلة باسم SALVAGE DUKE وكإدخال 28/43 في السجل

تم الانتهاء من 24 نوفمبر 1943 ووضعها تحت إدارة Risdon Beazely Ltd ،. ساوثهامبتون

6 ديسمبر 1943 أبحر ميلفورد هافن في قافلة مرافقة KX12 تصل جبل طارق في 15 ديسمبر 1943

22 ديسمبر 1943 أبحر جبل طارق في قافلة مصحوبة KMS035 إلى أوغوستا ومن هناك الجزائر

27 فبراير 1944 أبحر الجزائر في قافلة مرافقة KMS042 والتي احتوت أيضًا على RFA's DEWDALE (1) و ECHODALE ، وانفصل إلى أوغوستا

في 2 مارس 1944 أبحر أوغوستا في قافلة غير مرافقة 28 هـ إلى باري لتصل في 4 مارس 1944

10 مارس 1944 تولى المسؤولية عن جميع عمليات الإنقاذ في منطقة باري من USS Extricate (ARS-16)

10 ديسمبر 1945 مع RFA PRINCE SALVOR أخذت HMS LST 3002 في القطر بعد أن صدمتها ss Poland Victory على بعد 120 ميلاً جنوب السويس. لقد أصيبت بضربات حول السفينة الوسطى مما تسبب في حدوث ثقب يبلغ عرضه حوالي 44 قدمًا في السطح العلوي و 32 قدمًا عند العارضة وقطعت LST إلى قسمين تقريبًا ، تاركة حوالي 10 أقدام فقط لتثبيتها معًا. أصيب أحد زوارق السفينة بأضرار في التصادم وبدا الآخر مترددًا في الخضوع للجاذبية. تم نقل طاقم السفينة المهجورة LST ، على متن بولاند فيكتوري بواسطة سلم حبل بينما كانت تشغل موقعها في LST. أحد أفراد الطاقم فقد حياته في الحادث. كان Able Seaman Keith Larcombe ودُفن في المقبرة التذكارية لحرب السويس. كانت HMS LST 3002 لا تزال طافية في صباح اليوم التالي وأعاد طاقم الهيكل العظمي ركوبها. قام الأمير سالفور ودوك سالفيج بسحب السفينة الشراعية ببطء إلى ميناء توفيق

1945/1946 أنقذ الطراد الياباني المساعد "شيراتوكا" - الملازم برومفيلد جونز آر إن في القيادة

31 ديسمبر 1946 أبحرت سنغافورة في شركة مع RFA SALVICTOR إلى بورتسموث

وصل 5 فبراير 1947 إلى مالطا من سنغافورة وهو يبحر مرة أخرى في 8 فبراير 1947 إلى بورتسموث

في 21 فبراير 1947 ، رست في بليموث بسبب عيب في المحرك

24 فبراير 1947 أبحر بليموث

1948 مستأجرة من قبل البحرية التركية (Denizcilik Bankasi TAO ، اسطنبول ، المدراء) وأعيدت تسميتها باسم IMROZ أثناء إعارة من الأميرالية

في 19 أبريل 1948 ، وقفت السفينة البخارية البريطانية ثيستليدال في بحر مرمورا التي كانت ترتكز على بنك طيني في إنجه بورنو. لم تنجح جهود سحب السفينة من البنك الطيني من قبل IMROZ

4 أبريل 1953 ذكرت صحيفة كوفنتري إيفيننج تلغراف -

13 يناير 1959 دمرته حريق وانفجار في إسكندرون بتركيا بينما كانت بجانب ناقلة النفط ميرادور. تم تدمير بدنها بالكامل فوق خط الماء

14 يناير 1959 ذكرت صحيفة برمنغهام ديلي بوست أن:

حلت محلها الحكومة التركية بشراء RFA SALVIOLA وإعادة تسمية IMROZ II لها

1 - الناقلة ميرادور ميرادور مملوكة لشركة ميرادور سيا ناف بانامينا ، بنما ، وقد أصيبت بأضرار بالغة جراء حريق اندلع في أعقاب انفجار بتاريخ 16/12/58 أثناء نقلها الوقود والزيت إلى سفينة النفط البحرية الأمريكية أوكلواها. في طرق الاسكندرونة. لقي اثنان من طاقمها اليوناني مصرعهما ولم ينطفئ الحريق حتى 19/12/58 ، وفي ذلك الوقت كان الجزء التالي من السفينة قد احترق. بتاريخ 13/1/59 غرقت في الاسكندرونة بعد انفجار ثان تلاه حريق ادى الى مقتل ستة من طاقم الناقلات. دمر هذا الحريق أيضًا إمروز ، التي حلت محلها شقيقتها سالفولا في البحرية التركية


أسطول RFA عبر العصور


بيانات الخلفية: كان هناك في الأصل 13 سفينة في هذه الفئة المصممة من قبل الأميرالية ، واعتبر 12 منها الخدمة على أنها RFA. تم الانتهاء من الوحدة النهائية في الفصل كسفينة إنقاذ من الغواصات تحت الراية البيضاء. كانت جميعها متشابهة في الأساس وتم استخدامها كسفن Ocean Salvage. أثناء الحرب ، تم تسليح 4 × 20 ملم بنادق AA

1 نوفمبر 1943 أطلقها Wm Simons & amp Co Ltd ، Renfrew باسم Yard Nr: 763 اسمه SALVAGE DUKE

17 نوفمبر 1943 في غلاسكو مسجلة باسم SALVAGE DUKE وكإدخال 28/43 في السجل

تم الانتهاء من 24 نوفمبر 1943 ووضعها تحت إدارة Risdon Beazely Ltd ،. ساوثهامبتون

6 ديسمبر 1943 أبحر ميلفورد هافن في قافلة مرافقة KX12 تصل جبل طارق في 15 ديسمبر 1943

22 ديسمبر 1943 أبحر جبل طارق في قافلة مصحوبة KMS035 إلى أوغوستا ومن هناك الجزائر

27 فبراير 1944 أبحر الجزائر في قافلة مرافقة KMS042 والتي احتوت أيضًا على RFA's DEWDALE (1) و ECHODALE ، وانفصل إلى أوغوستا

في 2 مارس 1944 أبحر أوغوستا في قافلة غير مرافقة في 28 هـ إلى باري تصل في 4 مارس 1944

10 مارس 1944 تولى المسؤولية عن جميع عمليات الإنقاذ في منطقة باري من USS Extricate (ARS-16)

10 ديسمبر 1945 مع RFA PRINCE SALVOR أخذت HMS LST 3002 في القطر بعد أن صدمتها ss Poland Victory على بعد 120 ميلاً جنوب السويس. لقد أصيبت بضربات حول السفينة الوسطى مما تسبب في حدوث ثقب يبلغ عرضه حوالي 44 قدمًا في السطح العلوي و 32 قدمًا عند العارضة وقطعت LST إلى قسمين تقريبًا ، تاركة حوالي 10 أقدام فقط لتثبيتها معًا. أصيب أحد زوارق السفينة بأضرار في التصادم وبدا الآخر مترددًا في الخضوع للجاذبية. تم نقل طاقم السفينة المهجورة LST ، على متن بولاند فيكتوري بواسطة سلم حبل بينما كانت تشغل موقعها في LST. أحد أفراد الطاقم فقد حياته في الحادث. كان Able Seaman Keith Larcombe ودُفن في المقبرة التذكارية لحرب السويس. كانت HMS LST 3002 لا تزال طافية في صباح اليوم التالي وصعد عليها طاقم من الهيكل العظمي. قام الأمير سالفور ودوك سالفيج بسحب السفينة الشراعية ببطء إلى ميناء توفيق

1945/1946 أنقذ الطراد الياباني المساعد "شيراتوكا" - الملازم برومفيلد جونز آر إن في القيادة

31 ديسمبر 1946 أبحرت سنغافورة في شركة مع RFA SALVICTOR لصالح بورتسموث

وصل 5 فبراير 1947 إلى مالطا من سنغافورة وهو يبحر مرة أخرى في 8 فبراير 1947 إلى بورتسموث

في 21 فبراير 1947 ، رست في بليموث بسبب عيب في المحرك

24 فبراير 1947 أبحر بليموث

1948 مستأجرة من قبل البحرية التركية (Denizcilik Bankasi TAO ، اسطنبول ، المدراء) وأعيدت تسميتها باسم IMROZ أثناء إعارة من الأميرالية

في 19 أبريل 1948 ، وقفت السفينة البخارية البريطانية ثيستليدال في بحر مرمورا التي كانت ترتكز على بنك طيني في إنجه بورنو. لم تنجح جهود سحب السفينة من البنك الطيني من قبل IMROZ

4 أبريل 1953 ذكرت صحيفة كوفنتري إيفيننج تلغراف -

13 يناير 1959 دمرته حريق وانفجار في إسكندرون بتركيا بينما كانت بجانب ناقلة النفط ميرادور. تم تدمير بدنها بالكامل فوق خط الماء

14 يناير 1959 ذكرت صحيفة برمنغهام ديلي بوست أن:

حلت محلها الحكومة التركية بشراء RFA SALVIOLA وإعادة تسمية IMROZ II لها

1 - الناقلة "ميرادور" ميرادور مملوكة لشركة ميرادور سيا ناف بانامينا ، بنما ، وقد أصيبت بأضرار بالغة جراء حريق اندلع في أعقاب انفجار بتاريخ 16/12/58 أثناء نقلها الوقود والزيت إلى سفينة النفط البحرية الأمريكية "أوكلواها". في طرق الاسكندرونة. لقي اثنان من طاقمها اليوناني مصرعهما ولم ينطفئ الحريق حتى 19/12/58 ، وفي ذلك الوقت كان الجزء التالي من السفينة قد احترق. بتاريخ 13/1/59 غرقت في الاسكندرونة بعد انفجار ثان تلاه حريق ادى الى مقتل ستة من طاقم الناقلات. دمر هذا الحريق أيضًا إمروز ، التي حلت محلها شقيقتها سالفولا في البحرية التركية


انتصار مسبك

مرت TSMC منذ فترة طويلة دون أن يلاحظها أحد إلى حد كبير لأن أشباه الموصلات التي تصنعها تم تصميمها وبيعها في منتجات من قبل البائعين ذوي العلامات التجارية مثل Apple أو AMD أو Qualcomm. ومع ذلك ، تسيطر الشركة على أكثر من نصف السوق العالمية للرقائق المصنوعة حسب الطلب.

وهي تزداد هيمنة مع كل عقدة تقنية عملية جديدة: في حين أنها تمثل فقط 40 إلى 65 في المائة من الإيرادات في فئة 28-65 نانومتر ، العقد المستخدمة لإنتاج معظم رقائق السيارات ، لديها ما يقرب من 90 في المائة من سوق العقد الأكثر تقدمًا في الإنتاج حاليًا.

يقول بيتر هانبري ، الشريك في شركة Bain & amp Company في سان فرانسيسكو: "نعم ، تعتمد الصناعة بشكل لا يصدق على TSMC ، خاصة عندما تصل إلى حافة النزيف ، وهذا أمر محفوف بالمخاطر". "منذ عشرين عامًا ، كان هناك 20 مسبكًا ، والآن توجد أكثر الأشياء تطوراً في حرم جامعي واحد في تايوان."

نظرًا لأن كل عقدة جديدة لتقنية المعالجة تتطلب تطويرًا أكثر تحديًا واستثمارًا أكبر في طاقة إنتاجية جديدة ، فقد بدأ صانعو الرقائق الآخرون على مر السنين في التركيز على التصميم وترك الإنتاج إلى مسابك مخصصة مثل TSMC.

وكلما زادت تكلفة وحدات التصنيع الجديدة ، زاد عدد صانعي الرقائق الآخرين الذين بدأوا في الاستعانة بمصادر خارجية ، وانسحب عدد أكبر من منافسي TSMC في سوق مسبك اللعب الخالص من السباق.

هذا العام ، رفعت TSMC توقعاتها للاستثمار الرأسمالي إلى 25 مليار دولار - 28 مليار دولار - يحتمل أن تزيد بنسبة 63 في المائة عن عام 2020 ، مما يجعلها متقدمة على كل من إنتل وسامسونغ. يعتقد المحللون أن هذا يتضمن على الأقل بعض الاستثمار في السعة التي يحتاجها المصنع التايواني لتزويد إنتل. يُجبر صانع الرقائق الأمريكي على الاستعانة بمصادر خارجية لجزء من إنتاج المعالجات الخاصة به لأنه كافح لإتقان عقدتين متتاليتين لتقنية العمليات - 10 نانومتر و 7 نانومتر - في الوقت المناسب لصنع رقائقه الخاصة.

أثار تعثر إنتل في الجيل الثاني على التوالي من تكنولوجيا التصنيع دعوة من مستثمر نشط العام الماضي للشركة للتخلي عن تصنيع الرقائق بالتحول إلى نموذج أعمال "فابليس" ، كما فعل العديد من صانعي الرقائق الآخرين.

بات جيلسنجر ، الرئيس التنفيذي الجديد لشركة إنتل ، يرفض هذه الفكرة. وقال للمستثمرين والصحفيين في رسالة بالفيديو يوم الثلاثاء "الثقة في 7 نانومتر تتزايد". وقال إن الشركة تعمل على زيادة مشاركتها مع TSMC وغيرها من المسابك وتعهيد تصنيع بعض المعالجات لشركة TSMC.

على الرغم من تعهد Gelsinger بإحياء براعة إنتل التصنيعية ، فإن الشركة بحاجة إلى TSMC على الأقل لفترة انتقالية من أجل التوقف عن فقدان الحصة السوقية لوحدات المعالجة المركزية - قلب كل كمبيوتر وخادم - لمنافستها AMD.

وفقًا لشخصين على دراية بـ TSMC و Intel ، كان لدى الشركة الأمريكية فريق يعمل مع TSMC لأكثر من عام لإعداد إنتاج الاستعانة بمصادر خارجية لوحدات المعالجة المركزية في مصنع تصنيع تاينان الجديد.

يقدر مارك لي ، محلل صناعة الرقائق في بيرنشتاين ، أن شركة إنتل ستسند 20٪ من إنتاجها من وحدة المعالجة المركزية إلى TSMC في عام 2023 ، وتحتاج الشركة التايوانية إلى استثمار حوالي 10 مليارات دولار في السعة لهذا وحده.

جعلت التكلفة الباهظة من الصعب على الشركات الأخرى الاستمرار في لعبة تصنيع الرقائق المتقدمة. ولكن كما يوضح مثال Intel ، فإن المال ليس العامل الوحيد. أصبح تقليص حجم الترانزستورات - السمة الأساسية اللازمة لحشر المزيد من المكونات في شريحة واحدة ، والتي بدورها تسمح باستمرار التكلفة وكفاءة الطاقة - إنجازًا هندسيًا صعبًا.

حجم الترانزستور في عقدة 3 نانومتر هو فقط 1/20.000 من شعرة الإنسان. تأتي التعديلات على الآلات والمواد الكيميائية اللازمة لتحقيق ذلك بسهولة أكبر مع التركيز الأحادي على تقنية التصنيع هذه ، والنطاق الواسع والمجموعة الواسعة من التطبيقات التي طورتها TSMC.


"مؤسسة عنصرية بشدة"

رسم فيكتوريا بورجيس

بالنسبة إلى راشيل سوتفين ، لم يجلب إعدام قاتل والدها إحساسًا بالعزاء أو الانتقام. بدلاً من ذلك ، ذكرتها فقط بصدمة سابقة وكشفت ما تعتبره الآن مؤسسة غير أخلاقية.

يقول سوتفين: "إن عقوبة الإعدام نفسها لم أشعر بالراحة بالنسبة لي أبدًا لأنها الدولة تقتل شخصًا كعقاب لقتل شخص ما ، على أمل منع المزيد من عمليات القتل لاحقًا". "بدلا من أن يكون هناك أي عدالة وفداء ، هناك المزيد من الموت".

والدها ، نائب قائد شرطة مقاطعة مونتغومري. كان إريك سوتفين أحد رجلين قُتلا في عام 2006 على يد ويليام مورفا أثناء محاولة الفرار من حجز الدولة. بعد أن علم أن مورفا يعاني من مرض عقلي حاد ، بدأ سوتفين في الدعوة علنًا لإنهاء عقوبة الإعدام عندما رفض الحاكم السابق تيري ماكوليف التماس مورفا بالعفو عام 2017.

مع أخذ المدافعين مثل Sutphin في الاعتبار ، وافقت الجمعية العامة لفيرجينيا على تشريع لإنهاء عقوبة الإعدام في الكومنولث ، مع توقيع الحاكم رالف نورثهام على مشروع القانون ليصبح قانونًا في 24 مارس ، بعد أكثر من أربعة قرون من تنفيذ أول إعدام في التاريخ الأمريكي في جيمستاون . فرجينيا الآن هي الولاية الثالثة والعشرون التي تحظر هذه الممارسة.

كان هناك عدد من عمليات الإعدام في تاريخ فرجينيا أكثر من أي ولاية أخرى - تم إعدام 1390 فردًا من فيرجينيا منذ عام 1608. ومع ذلك ، لم يكن هناك حكم إعدام جديد في فرجينيا منذ عام 2011 ، وكان مورفا آخر شخص يُعدم هنا ، في 2017.

يقول ديل مايك مولين (دي-نيوبورت نيوز) ، الذي قدم أحد مشروعي قانون يسعيان إلى إنهاء هذه الممارسة ، إن خطر إعدام شخص بريء من خلال عمله كمدع عام في هامبتون أبقاه مستيقظًا في الليل. وفقا ل مركز معلومات عقوبة الإعدام (DPIC) ، تم تبرئة 185 سجينًا سابقًا محكوم عليهم بالإعدام في الولايات المتحدة من جميع التهم منذ عام 1973.

يقول مولين: "أولاً وقبل كل شيء ، هذه مؤسسة عنصرية بعمق ، ولا يمكنك إخراج عقوبة الإعدام من العنصرية".

يكشف سجل الإعدام في ولاية فرجينيا عن تاريخ من التباين العرقي. وفقًا لـ DPIC ، قامت قوانين الولاية في القرن التاسع عشر بتدوين جرائم الإعدام على أساس العرق بحيث يمكن أن يُحكم على السود في فيرجينيا بعقوبة الإعدام لمجموعة أوسع بكثير من الجرائم من المتهمين البيض. أعدمت فرجينيا 73 رجلاً أسود بتهمة الاغتصاب أو محاولة الاغتصاب أو السرقة من عام 1900 إلى عام 1969 ، وهي الفترة التي لم يُعدم فيها أي رجال بيض على نفس الجرائم.

لاكيشا كوك ، منظم إصلاح العدالة الجنائية في مركز فيرجينيا بين الأديان للسياسة العامة، يقول إن تاريخ فرجينيا غير المتكافئ عرقياً مع عمليات الإعدام يمكن أن يكون مرتبطًا بشكل مباشر بالعبودية وعمليات الإعدام خارج نطاق القانون خلال حقبة جيم كرو. حشد كوك دعم المئات من كنائس فيرجينيا للدعوة إلى إلغاء عقوبة الإعدام ، بما في ذلك الدعم الواسع من مجتمع العقيدة السوداء. يأمل كوك وآخرون في رؤية نهاية عقوبة الإعدام تحفز المزيد من التحركات نحو نظام عدالة جنائية أكثر إنصافًا.

يقول كوك: "عندما أدرك زعماءنا الدينيون هذا الارتباط المباشر وكانوا مسلحين بإحصائيات عن عدد الأمريكيين الأفارقة الذين تأثروا بشكل غير متناسب بعقوبة الإعدام ... وافقوا على الانضمام إلى الأصوات مع أي شخص آخر ليقولوا إن الوقت قد حان للإلغاء".

تم تحديث هذه المقالة لتصحيح العدد الإجمالي لعمليات الإعدام في تاريخ فرجينيا.


ARS-16 المتطرفة - التاريخ

في العرق والدين والمعضلة الأمريكية المستمرة (1984) ، قام عالم الاجتماع في ديوك سي إيريك لينكولن بتأريخ "التراث العرقي" الذي من المحتمل أن يتبناه معظم ، إن لم يكن الكثير ، تخصص تاريخ كارلتون في دفعة عام 2020 كخريجين. قراءة لينكولن كمراقب ثقافي ومنظر أخلاقي ، فإن تحليله يرسخ قراري بعدم التوقيع على بيان القسم.

"الإرث العنصري" هو إطار مفاهيمي لمشاهدة آثار "إدانة الطالب الحالي لقسوة الشرطة". إنه أيضًا إطار للابتعاد عن التصريحات الجميلة بلا دليل على أن "قسم التاريخ ملتزم منذ فترة طويلة بمعالجة أوجه عدم المساواة الهيكلية بجميع أنواعها بما في ذلك العرق والعرق والجنس والطبقة والثروة والجنسية في عملنا وتدريسنا." لا تبدأ الأنشطة المتمردة المخطط لها للكلية مثل مناقشة الكتاب ومحاضرات Lefler ولوحة مهنية حول الموضوعات المتعلقة بقتل جورج فلويد على ركبة شرطي من مينيابوليس منذ أكثر من أسبوع بالتأملات حول ما يجب القيام به لحل المشكلة. مشكلة أمريكا السوداء ، ولكن مع الاستجواب الذاتي الفردي للبيض فيما يتعلق بالسلوك العلني أو الخفي الذي يوحي بدعمهم لتفوق البيض والعنصرية - فهم سرطانات مميزة - داخل القاعات المقدسة في حرمنا الجامعي. هذه مشكلة بيضاء.

تنص "الميراث العنصري" المطول لنكولن على الصفحات من 14 إلى 16 على ما يلي:

في أواخر الستينيات ، اتهم رد الفعل على تقرير كيرنر [1] بأن العنصرية البيضاء هي المشاعر السائدة في أمريكا ، وأن تداعياتها تمس الجوانب الحاسمة للحياة والحرية بتآكل مميت ، كانت فورية ومؤلمة ، لأن الأمريكيين نادرًا ما يدركون أنفسهم كعنصريين. ومن ثم ، فإن الأمر الأكثر مأساوية هو أنه سواء كان شخصًا عنصريًا أم لا يصبح غير منطقي بشكل متزايد ، لأن الإجماع الصامت الذي يضفي الطابع المؤسسي على الأيديولوجية العنصرية يجعله معيارًا للثقافة بأكملها ويوقعنا جميعًا في شرك. من الصعب أن يكون الأبيض غير العنصري أكثر حرية في أن يكون هو نفسه أفضل من الأسود المضطهد الذي هو الهدف التقليدي للعنصرية. قد يكون القبول الاجتماعي ، والأمن الاقتصادي ، وحتى السلامة الشخصية كلها متوقفة على الامتثال العام للفرد لأنماط السلوك المحددة التي تملي وتشروط الاتصال الاجتماعي.

خلال ذروة النضال من أجل الحقوق المدنية ، كان الشباب السود يتألمون بشأن ما إذا كان من غير الحذر الاعتماد على نظرائهم البيض المتمردين لتوفير قيادة رئيسية مما تصوروه على أنه أسود ثورة. شعر الكثير أن السود بحاجة إلى تعلم كيف يفعلون لأنفسهم ، وأن تجربة القيادة تحت النيران كانت حاسمة. وقد قيل إنه ، على الرغم من جديتهم ، فإن المنشقين البيض الشباب لم يكونوا بالضرورة الإجابة على مستقبل السود لمجرد أنهم لم يكونوا منشغلين في الوقت الحالي بكونهم من البيض. كشباب أبيض ، كان لا يزال هناك ورثة للمؤسسة البيضاء ، وعلى الرغم من أن تقليد المؤسسة يتطلب التسامح المطيع إن لم يكن التساهل المتعمد في السلوك غير التقليدي لذريته لبعض الوقت ، يأتي اليوم الذي لا مفر منه عندما يكون أبناء وبنات الامتياز دعا الوطن إلى المتجر الذي ينبع الامتياز منه.

تبتلع السمكة الذهبية في الثلاثينيات ، وراعي سارية العلم في الأربعينيات ، وغزاة الملابس الداخلية في الخمسينيات ، والهيبيين ، واليبيز ، ومجموعة متنوعة من الثوار الاجتماعيين المعرضين للاحتجاج في الستينيات ، كلهم ​​خاطبوا أنفسهم ، عن قصد أو عن غير قصد ، بالتوقعات التقليدية لـ مجتمع شغوف من الطبقة الوسطى من الأمهات والآباء الذين أعلنوا عدم فهمهم ولكنهم كانوا سيشعرون بالذعر والإحباط من جيل الشباب الذي فهموه. الحقيقة هي أن هذا المجتمع يطالب الشباب بعدم ضبط النفس كدليل على تطوير القدرة بشكل صحيح على الاستقلال وتأكيد الذات ، وقد أنشأ شبكة متقنة من المرافق لحمايته واحتوائه. التعبير غير التقليدي عن الذات هو جانب شرعي وقيِّم للتعلم والنمو ، حتى عندما يكون مشكوكًا فيه في التطبيق العملي الفوري. إنها واحدة من أكثر طقوس المرور أهمية. في هذا الصدد ، كانت الوظيفة الأساسية للكلية التقليدية هي توفير ملاذ مؤقت لعدم المطابقة. يجب تقديم الشباب ، وإجازة الحرم الجامعي ، رخصة التجربة ، لتجربة الحياة خارج الأنماط التقليدية للسلوك المعتمد ، هي عملية مقبولة للتنشئة الاجتماعية. بشكل رئيسي ، أنتجت نتائج يمكن التنبؤ بها. بعد أربع سنوات أو نحو ذلك من التساهل ، يكون المرشح الجاد للنجاح ، أي للحصول على حالة التأسيس والموافقة ، على استعداد لإبعاد الأشياء الطفولية ودخول رتب زملائه. ظهر أكثر الراديكالية في الحرم الجامعي وحشية من إسراف كليته باعتباره الركيزة الأكثر تحفظًا في المجتمع ، وقد تم نسيان تصميمه السابق على إسقاط النظام في تصميمه الجديد على جعله أكثر أمانًا. الشاب ذو البصيرة البيضاء الذي سار وغنى في صراع السود ، والشباب المتطرفون البيض الذين نبذوا النظام وتعهدوا بإسقاطه في الستينيات ، اقتربوا من الانصياع في السبعينيات. بحلول أوائل الثمانينيات ، كانوا قد قبلوا على النحو الواجب مسؤوليات إرثهم وكانوا في المنزل يديرون مصالح الأسرة. ومن هذه المصالح نفسها ما زال السود يحاولون تخليص أنفسهم.

هاري ماكينلي ويليامز جونيور
أستاذ ليرد بيل للتاريخ

[1] تقرير لجنة عينها الرئيس ليندون جونسون ، برئاسة الأب ثيودور هيسبرغ ، رئيس نوتردام. وكلفت اللجنة بالتحقيق في الاضطرابات العرقية بأمريكا.


یواس‌اس اکستریکیت (ای‌آراس -۱۶)

یواس‌اس اکستریکیت (ای‌آراس -۱۶) (به انگلیسی: USS Extricate (ARS-16)) یک کشتی بود که طول آن ۱۸۳ فوت ۳ اینچ (۵۵ ٫ ۸۵ متر) بود. على مدار الساعة.

یواس‌اس اکستریکیت (ای‌آراس -۱۶)
پیشینه
مالک
آغاز کار: ۱۲ سپتامبر ۱۹۴۲
اعزام: ۲۷وئیه ۱۹۴۳
مشخصات اصلی
وزن: ۱ ٬ ۰۸۹ طن طويل (۱ ٬ ۱۰۶ تن)
درازا: ۱۸۳ فوت ۳ اینچ (. ۸۵ متر)
پهنا: ۳۷ فوت (۱۱ متر)
آبخور: ۱۴ فوت ۸ اینچ (. ۴۷ متر)
سرعت: ۱۵ ره (۲۸ کیلومتر بر ساعت)

این یک مقالهٔ خرد کشتی یا قایق است. می‌توانید باو گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید.


الأعمال المجاورة تضررت

وهز الانفجار بعد منتصف الليل المباني وحطم زجاج نافذة في متجر ولاية أوهايو للإطارات على الجانب الآخر من المصنع.

وقال المالك كمال حمد إنه سيتبرع بعائدات مبيعات يومه للشركة أو أي صندوق للضحايا.

وقال حمد "إنهم جيران طيبون حقًا ، والإدارة ، والملاك ، وودودون للغاية".

كان جيمس سكيلز ، 52 عامًا ، في السرير عندما شعر بالانفجار من منزله على بعد أميال قليلة شمالًا.

قال: "لقد هزت بيتي كله". "قفزنا من السرير. ظننت أن سيارة صدمت منزلي. أعتقد أن المنزل قد تغير."

وقف رجل بمفرده صباح الخميس ، يحدق في المصنع من الجانب الآخر من الشارع.

وعندما سأله أحد المراسلين عما إذا كان يعمل هناك قال: "كان من المفترض أن أعمل الليلة الماضية".

غير مصرح له بالتحدث ، قال إنها ستكون أول وردية ليلية له كمشرف على الطاقم ، ليحل محل شخص يريد العمل أثناء النهار.


معركة إعادة كتابة تاريخ تكساس

بينما يقوم جيل جديد من العلماء بتصحيح السجل التاريخي ، يقاتل مؤيدو الروايات التقليدية للحفاظ على قبضتهم على الخيال العام.

في اليوم المعتدل المليء بالغيوم في 14 أبريل 2015 ، بالضبط بعد 150 عامًا وخمسة أيام من استسلام الجنرال الكونفدرالي روبرت إي لي لجيش الاتحاد في محكمة في فيرجينيا ، حدث مشهد غير عادي في غرفة اللجان داخل مبنى الكابيتول في تكساس ، التي تزين أراضيها بالآثار الشاهقة والأشجار لإمبراطورية العبيد وجيش rsquos. كان طالب في المرحلة الإعدادية يبلغ من العمر ثلاثة عشر عامًا من أوستن يُدعى جاكوب هيل يدافع عن مشروع قانون ، صاغه وقدم لممثله في الولاية ، من شأنه أن يصحح ما اعتبره خطأً فادحًا: تحتفل ولاية تكساس بعطلة تسمى أبطال الكونفدرالية اليوم ، في 19 يناير ، عيد ميلاد Lee & rsquos. في تلك السنة ، كما يحدث أحيانًا ، صادف يوم مارتن لوثر كينغ جونيور. أوضح يونغ هيل ، في شهادته في اجتماع لجنة مجلس النواب ، في ملاحظاته المعدة مسبقًا أنه لم يرغب & rsquot في محو العطلة التي أراد تغيير اسمها إلى "يوم ذكرى الحرب الأهلية &" ونقل التاريخ بحيث يمكن تجنب التداخلات المستقبلية. & ldquo قُتل العديد من تكساس أيضًا بزعم أن لديهم مشاعر مؤيدة للاتحاد ، وقال هيل ، مشيرًا إلى أن الجنود الكونفدراليين كانوا هم الأشخاص الوحيدون الذين يجب تذكرهم. توسيع نطاق العطلة سيجعلها & ldquoa رمزًا أكثر دقة لتاريخ دولتنا و rsquos المتنوع. & rdquo

كانت الشهادة ضد مشروع القانون تعاقبًا طويلاً لكبار السن من الرجال والنساء ، ووصف بعضهم الصبي بأنه مخدوع وساذج. & ldquo ليس لدينا عدد من الأبطال كما اعتدنا ، & rdquo قال John McCammon ، الذي شهد نيابة عن & ldquomyself وأسلافي الكونفدراليين. & rdquo رودي راي ، عضو آخر في Sons of Confederate Veterans ، قال Hale & rsquos هدد مشروع القانون بإلحاق الضرر بـ & ldquogreat التراث. و rdquo

لكن تراث من هو تراث ldquoour ، و rdquo بالضبط؟ لدى سكان تكساس إحساس أقوى بكثير بتاريخهم من مواطني أي دولة أخرى ، وهذه المفردات المشتركة تتسرب إلى حياتنا العامة. لكن معرفة العديد من سكان تكساس وماضي الولاية يركز على ما حدث خلال ستة أشهر في عام 1836 ، عندما اندلعت ثورة تكساس ، وما حدث بين عامي 1860 و 1865 ، عندما حاولنا تخليص أنفسنا من الاتحاد. (ربما يُخبرنا أن عام 1846 ، وهو العام الذي دخلت فيه تكساس الاتحاد ، لا يلوح في الأفق بهذا الحجم). وحتى اليوم ، فإن أدنى إهانة يمكن أن يلقيها سياسي من تكساس على آخر هي مقارنته بموسى روز ، الرجل الذي غادر ألامو. قبل بدء القتال ، وجه الملازم دان باتريك رئيس مجلس النواب جو ستراوس ، وهو جمهوري ، في عام 2017.

إذا كنت & rsquore واحدًا من تكساس مهتمًا بقرون أخرى غير القرن التاسع عشر ، فإنك & rsquore محظوظ. يُنتج الأكاديميون دراسات وقصصًا أكثر وأفضل من أي وقت مضى حول أجزاء لم تروى سابقًا من تاريخنا و mdas ومن ثم إعادة تقييم العصور التي نعرف الكثير عنها بالفعل. إنهم والعديد من نظرائهم الهواة يبثون الحياة في أحداث منسية على نطاق واسع أو سيئة الفهم شكلت الدولة. إنهم يصححون المفاهيم الخاطئة التي طال أمدها ويكتشفون مكان دفن الجثث و [مدش] في بعض الأحيان حرفيًا.

أعاد كتاب صدر عام 1994 من قبل الأستاذ في جامعة شمال تكساس ريتشارد ب. . في Slocum ، على بعد ساعة غرب Nacogdoches ، حيث قُتل ما يصل إلى مائتي أمريكي من أصل أفريقي في نوبة من أعمال عنف الإبادة الجماعية في عام 1910 ، يكافح الأحفاد للعثور على مقابر جماعية تم تجاهلها منذ فترة طويلة بمساعدة المؤرخ E. & thinspR. الفواتير. في شوجر لاند ، جنوب غرب هيوستن ، يقاتل مؤرخ آخر علم نفسه بنفسه ، ريجينالد مور ، من أجل نصب تذكاري لإحياء ذكرى القبور الجماعية التي نتجت عن تأجير المحكوم عليهم ، وهو نظام من العبودية الواقعية التي أحدثت النهاية القانونية للعبودية في تكساس.

هذه التصحيحات في السجل التاريخي هي نتيجة عقود من العمل من قبل المؤرخين الذين حاربوا ، على مدى نصف القرن الماضي ، ضد مهنتهم وحرسهم القديم ، وفازوا ، على الأقل داخل أروقة الأوساط الأكاديمية. ينظر معظم أساتذة التاريخ في جامعات الولاية إلى ما وراء الموضوعات التي تهيمن على التاريخ الشعبي: الحملات العسكرية ، وثورة تكساس ، والغرب المتوحش. لسنوات ، ركزوا على التاريخ الاجتماعي والثقافي الذي يوضح بالتفصيل كيف يعيش الناس العاديون ويتتبعون القوى الخفية التي تشكل الأماكن والأشخاص عبر الأجيال.

ومع ذلك ، فإن الجهود المبذولة لإثارة اهتمام الجمهور بهذه التواريخ الجديدة قوبلت بمقاومة شديدة. Hale & rsquos bill didn & rsquot اقترب من المرور وكان DOA في الجلسة التالية. غالبًا ما تعرقل اللجان التاريخية المحلية محاولات إحياء ذكرى أعمال العنف السابقة. أدت الجهود الأخيرة لتجديد موقع Alamo إلى حدوث رد فعل سياسي عنيف مع نغمات عنصرية. وقفز المشرعون في تكساس للدفاع عن النصب التذكارية الكونفدرالية في مبنى الكابيتول وعبر الولاية.

جاكوب هيل يدلي بشهادته في مبنى الكابيتول في 14 أبريل 2015 ، لدعم مشروع قانون قام بتأليفه من شأنه أن يغير يوم أبطال الكونفدرالية في تكساس ورسكووس إلى يوم ذكرى الحرب الأهلية. Robert Daemmrich Photography Inc / Corbis عبر Getty Images

& ldquo ترى فجوة كبيرة حقًا بين التقدم في مجال التاريخ وما يمثله & rsquos في تاريخ تكساس العام ، & rdquo قالت Monica Mu & ntildeoz Martinez ، الأستاذة المساعدة في جامعة براون ومؤلفة كتاب ال الظلم لا يتركك أبدًا: معاد للمكسيكيين العنف في ولاية تكساس ، وهو كتاب نُشر مؤخرًا عن العنف العنصري على طول الحدود بين تكساس والمكسيك. & ldquo للأجيال ، كانت الفكرة بين المؤرخين ، إذا حصلت على تعليم جيد وذهبت إلى مدرسة جيدة وقمت بكتابة كتب جيدة ، فهذا & rsquos ما & rsquos مطلوب لترك بصمة على فهم الجمهور للماضي. & rdquo إذا كان هذا هو الحال على الإطلاق هي تعتقد أنه ليس الآن & rsquot.

الأحدث من تاريخ تكساس

قابل الفنان خلف لوحة جدارية جالفستون ورسكووس الجديدة

مع بلوغ مكتبة LBJ الخمسين من العمر ، يتذكر الرجل الذي خطط لتكريسها بعض المفاجآت

معركة ألامو القادمة!

حاول فريق تكساس رينجرز (وفشل) في الاستيلاء على بانشو فيلا. لا يزال الصراع يشكل حدود تكساس والمكسيك اليوم.

Juanita Craft Helped Integrate the Texas State Fair&mdashAnd Inspired the Next Generation of Civil Rights Activists

Even at a Funeral, LBJ and Lady Bird Couldn&rsquot Make Their Peace With the Kennedys

She&rsquos hardly alone in her pessimism. &ldquoI think Texas history is broken,&rdquo said Ty Cashion, a historian at Sam Houston State University. In the second half of the twentieth century, young historians brought new energy and new approaches to countless subjects such as Tejano history, African American history, Native American history, women&rsquos history, and labor history. These historians&mdashoften referred to as &ldquorevisionists,&rdquo though many of them reject the term&mdash wanted to show that Texas had a richer and more interesting story than older historians would have it. But the change in public consciousness many hoped for hasn&rsquot happened. &ldquoIn 1991 traditional history was moribund,&rdquo said Cashion. &ldquoScholars were assuming that a new usable past would emerge and push all the gunsmoke and horseshit away. But it&rsquos still standing.&rdquo

&ldquoIn the nineties I was optimistic that things would change,&rdquo said Walter Buenger, a history professor at UT-Austin. &ldquoMomentum seemed to be on the side of the historians who were trying to present an alternate history. But that has not happened.&rdquo The history that has the most appeal to some members of the public and is most useful to politicians, he said, is still &ldquotraditional history,&rdquo which means &ldquowhite men on horseback and an emphasis on politics, the military, and the nineteenth century.&rdquo

Buenger believes traditional history is here to stay, whatever the scholars do. &ldquoThe old history is useful to reinforce social status and undergird political ideology,&rdquo he said. &ldquoIt undergirds white supremacy.&rdquo The old version of the story of Texas, he claims, makes people who have status&mdashand are anxious about losing it&mdashcomfortable. More recent histories, by contrast, are complicated and discomfiting, and it&rsquos rare in life that people choose to be uncomfortable.

But for all these academics&rsquo self-doubt, there are signs that change&mdashhowever slow, contested, and incremental&mdashis happening. That&rsquos why so many defenders of the Confederate States of America showed up to defeat Jacob Hale. The myth of the Lost Cause is gradually being rolled back, as the recent high- profile battles over Confederate statuary demonstrate. Valorization of the Confederacy is itself a revisionist history that must be constantly nourished and renewed, or it will wither. Like Pickett&rsquos Charge at Gettysburg, it&rsquos an uphill battle.

Some 37 years into his long and distinguished career at the University of North Texas, historian Randolph B. &ldquoMike&rdquo Campbell took a shot at the king: T.&thinspR. Fehrenbach, whose popular 1968 work, Lone Star: A History of Texas and the Texans, elevated and codified the mythological history that you might remember from seventh grade into a kind of common creed that persists to the present day.

Fehrenbach was an eminently readable author and Lone Star was the first general history of Texas published in several decades. It&rsquos the story of the group Fehrenbach calls the &ldquoAnglo-Celts&rdquo and their &ldquowresting&rdquo of Texas from &ldquothe wilderness, the Indians, and the Mexicans.&rdquo He relates this clash of civilizations in a brutal and straightforward way: the Alamo, the cattle drive, the Indian raid. It is widely regarded as the most important thing ever written about the state, in terms of its impact on the public. It is also, for many contemporary historians, an object of resentment and even hatred. &ldquoFrom the day it was written, it was written off by scholars,&rdquo said Cashion. &ldquoBut since 1968, it&rsquos gone through something like twenty-four printings.&rdquo

Fehrenbach, a self-taught historian, wanted to tell a good story&mdashhe compares Texas history to a Greek tragedy. لكن Lone Star is rife with errors both of fact and interpretation, and omissions as well. He doesn&rsquot touch the twentieth century until the 35th of 37 chapters, and when he does, it&rsquos clear he&rsquos not much interested in it&mdashonce the frontier ends, so does his enthusiasm. But the book remains an important part of how Texans learn about their history. There&rsquos a generation of historians who have &ldquospent their whole careers beating their heads against T.&thinspR. Fehrenbach,&rdquo said Rebecca Sharpless, a historian at Texas Christian University. &ldquoAnd still he stands.&rdquo

&ldquoFehrenbach was very old-fashioned,&rdquo Campbell said. &ldquoThe book needed to be balanced, and it was a dream of mine that I could be the one to balance it.&rdquo So in 2003 he wrote a book for Oxford University Press, Gone to Texas: A History of the Lone Star State, that he hoped could serve as a modern, updated general history of the state, one written with the benefit of decades of additional research. Campbell strove to write a book that is scrupulously balanced and fair (he calls himself a moderate) and tries to balance some major deficiencies in Fehrenbach&rsquos work.

Fehrenbach, who was born just outside of Brownsville, loved and emphasized the Wild West. Campbell, born in Virginia, corrected that bias by establishing the many commonalities that Texas had with other Southern states, many of which were, like Texas, cotton-producing economies that depended on slave labor. In Fehrenbach&rsquos telling, Yankee carpetbaggers hijacked a Reconstruction led by wise ex-Confederates, causing racial strife. Campbell showed that wasn&rsquot the case and wrote that that myth became an &ldquoarticle of faith&rdquo that shaped Texas&rsquos future.

Gone to Texas received positive reviews from other historians. &ldquoI would like to think I succeeded,&rdquo Campbell said, &ldquobut the sales figures are another story.&rdquo Lone Star told Texans they laid claim to a glorious and exceptional, if also terrible, birthright of conquest and the frontier. Gone to Texas told them they actually looked a lot like other Americans, with a similar history and similar shortcomings. You can guess which one they chose.

Reginald Moore, who has been trying to get recognition for a Sugar Land cemetery that houses the remains of people believed to be a part of the convict leasing system, at the cemetery on April 10, 2018. Mark Mulligan/Houston Chronicle via AP

Historians have a lot of different opinions about how to win the public&rsquos attention. In one corner is Don Frazier, a historian at McMurry University, in Abilene, who calls himself a narrative historian. Though he is well regarded by his contemporaries and often writes about social and economic history, he also focuses on the military aspects of the Civil War, the kind of history the academy generally considers uncool. Frazier thinks the increasing specialization of academic history has created something of a crisis in the field: historians are disconnected from the public, and the number of undergraduate students who study history has plummeted, part of an overall decline in interest in the humanities.

&ldquoA lot of well-intentioned people who believed history should be reformed couldn&rsquot bring the American people with them,&rdquo he said. The younger generation of historians abandoned narrative histories and general histories in favor of more specialized, rigorous work. The result was some very fine books and journal articles read by very few people. &ldquoThey got out ahead and looked back and saw nobody behind them,&rdquo he said. Like it or not, &ldquohistorians have to compete in the marketplace of ideas, and there doesn&rsquot appear to be a market for history that is kind of scolding all the time. We know more and more about less and less. In our zeal to tell untold stories, we forgot to tell the known stories.&rdquo

Historians, Frazier said, are &ldquowriting for the people one office over and not the people that are at their Little League games.&rdquo History&rsquos appeal to most people, he said, is elemental: &ldquoPeople like a good yarn,&rdquo which most contemporary historians aren&rsquot trained or inclined to write. The result is that the public understanding of history gets worse. &ldquoFind the human elements,&rdquo he advises his colleagues. &ldquoThere need to be characters, and there needs to be movement. It can&rsquot just lay there.&rdquo

That&rsquos advice he&rsquos tried to put into practice with his current project, an unusual undertaking for an academic. &ldquoIt came about when I was riding a jet plane with Phil Collins,&rdquo he said. (The &ldquoSussudio&rdquo singer has a lifelong obsession with the Battle of the Alamo.) &ldquoI asked him when he was going to do Alamo the Musical, kinda punching on him because he wrote the songs for [the 1999 Broadway musical] Tarzan. He said, &lsquoHow&rsquod you know I was working on that?&rsquo &rdquo According to Frazier, Collins said he hadn&rsquot found a way to make Davy Crockett sing, but he dared Frazier to try his hand.

Eventually, Frazier wrote his own play, focused on the Alamo survivor Susanna Dickinson and William B. Travis&rsquos slave Joe, which will be produced next summer at a theater in Abilene. The play, he said, centers on the question of historical memory and whom the story of the Alamo &ldquobelongs&rdquo to. &ldquoSo much of what we know about the Alamo comes from a woman and a person of color,&rdquo he said. That&rsquos what he thinks history needs to do: push us to reconsider what we know about the past but give us some drama and some fully fleshed-out characters to make the lessons more vivid and compelling.

Cashion thinks that it&rsquos difficult to reconcile the old and new histories because they&rsquore so different in form. &ldquoFor a long time there was only one story, and that was our usable past,&rdquo he said. Fehrenbach propagated a &ldquometanarrative&rdquo that taught that &ldquotrue Texans&rdquo redeemed the land from savagery. New historians needed a big story to replace it. &ldquoScholars are postmodernists, and they don&rsquot believe in metanarratives,&rdquo he said, which &ldquois like bringing a knife to a gunfight.&rdquo Cashion&rsquos proposed story: that Texas, rather than a place where the Anglo-Celts brought civilization to a wild land, as Fehrenbach argued, is a place of competing self-interests. Anglo men won their rights at the battle of San Jacinto, and everybody else has fought to win theirs over the decades that followed.

Gene Preuss, a Tejano historian at the University of Houston, said that even the worst stories in Texas history can be told in a way that provides some degree of comfort and guidance to the public. Many people argue that focusing on past tragedies causes &ldquodivision.&rdquo Others object that it&rsquos wrong to judge our ancestors by the standards of our times it&rsquos unfair to expect a nineteenth-century white man in Texas to have the attitudes toward, say, race, gender, and sexual preference held by a twenty-first-century college graduate. And there&rsquos something to that. If the lesson we take from history is that we&rsquore inherently better than our uncouth forebears, we&rsquove missed the point.

But Preuss said that in almost every unpleasant incident in Texas history, &ldquothere were people who stood up and said, &lsquoThat&rsquos wrong.&rsquo &rdquo Their example, he believes, shows that &ldquoyou علبة judge people by the standards of their own times. There&rsquos a lot of hope in the fact that in most such episodes, some people acted humanely, even if they were in the minority and even if they didn&rsquot succeed.&rdquo Good history, useful history, isn&rsquot the story of villains and victims it&rsquos the stories of how people navigated complex moral realities in their own times, stories that can help us better navigate ours.

Often, academic history finds its best use as the material with which popular historians build their own narratives about the past&mdashpeople like David McCullough, Barbara W. Tuchman, or Rick Atkinson. (Or, in a different medium, Ken Burns.) Some of those folks will, for sure, simply repackage the same old stories over and over in snappier, more modern language. But the best also draw on the work of modern scholars and integrate their insights into compelling narratives.

When Austin author and journalist Stephen Harrigan set out to write his new history of Texas, Big Wonderful Thing (excerpted in this issue), he was influenced by the work of historians like Andrew Torget, author of Seeds of Empire: Cotton, Slavery, and the Transformation of the Texas Borderlands, 1800&ndash1850, and Juliana Barr, who wrote Peace Came in the Form of a Woman: Indians and Spaniards in the Texas Borderlands. &ldquoI admired almost all of what I read,&rdquo he said, &ldquoand my challenge was to fold that new information and those new perspectives into a big, broad, long narrative.

&ldquoA priority for me was to make the book as reflective as possible of the enormous complexity of Texas history and, crucially, to make it entertaining. I&rsquom a journalist and a novelist, not a historian. I bring different perspectives, different tools to that process.&rdquo

People take a special interest in history, UT&rsquos Walter Buenger said, when the wider world starts to look shaky. Lone Star, for instance, was published during the upheavals of the late 1960s. &ldquoI&rsquove always suspected that in a way that book was written to push back against the civil rights movement, the women&rsquos rights movement, the student movement,&rdquo he said. Interest in Texas history also peaked from 1890 to 1920, when there was a huge influx of immigration from Mexico. &ldquoThat&rsquos when we started celebrating the Alamo,&rdquo Buenger said, &ldquowhich had practically been falling down until then.&rdquo (At one point, it was used as a warehouse for a local grocer.)

Today, Texas is at another inflection point. Anxiety over the changing demographics of Texas runs through every aspect of the state&rsquos politics. We&rsquore now a minority-majority state, and sometime during the next few years Hispanics will outnumber non-Hispanic whites. Add in the state&rsquos booming growth and increasing urbanization and changing social norms, and you&rsquove got a large number of Texans who are holding on to a mythic past in order to deal with a raucous present. Arrayed against them are the people who think a changing state deserves a fresher version of history.

That&rsquos made for a situation that historians&mdashacademic and popular&mdashlive for: people, especially young people, are vitally interested in arguing about the past. Recent debates about Confederate monuments around Texas have been a flash point. The most deadly charge levied by monument supporters against the people trying to tear them down is that they want to erase history, like Stalin excising his purged political opponents from photographs. That&rsquos essentially what state senator Brandon Creighton charged in a lengthy speech on the floor of the Senate earlier this year as he laid out his bill to make it much harder for local governments and institutions to remove monuments from government-owned spaces. &ldquoWhen you start wiping out your history, sanitizing your history to make you feel better, it&rsquos a bad thing,&rdquo he said.

Protestors at the General Robert E. Lee statue at Dallas&rsquos Lee Park on June 30, 2015 Tony Gutierrez/AP

An ancestor of Creighton&rsquos had served in Terry&rsquos Texas Rangers, a Confederate cavalry regiment that played havoc with the Union Army in a number of battles&mdashbut never fought on Texas soil. An extravagant memorial to the regiment sits near the Capitol&rsquos front steps. Creighton told the chamber that the monument reminded him daily of &ldquothat family history in law enforcement and the sacrifice&rdquo his ancestor made to keep Texas &ldquosafe and protected.&rdquo He appeared, that is, to have confused the military unit with the more-well-known Texas Rangers, a completely different organization. Moments like that make it difficult to shake the notion that it&rsquos the revisionists who take history more seriously.

Former land commissioner Jerry Patterson, one of the state&rsquos most prominent voices in defense of preserving Confederate monuments, could not, though, be accused of being unserious about history. A passionate amateur historian, Patterson recently helped launch a documentary project to tell the story of the 1918 Porvenir massacre, in which Texas Rangers and others gunned down fifteen unarmed Mexican villagers. Efforts to tell undertold stories, he said, have made the study of Texas history and the state itself a more vital, healthy place.

But some attempts to revise our history, Patterson said, &ldquoare not so good, in my opinion.&rdquo There are growing perceptions about the state&rsquos past that he thinks are wrong and destabilizing, particularly the belief that the 1836 Revolution was waged to defend the institution of slavery. &ldquoYou see it coming from the Raza Unida people, the Aztlán people,&rdquo he said, referring to Chicano activists. (As he noted in a subsequent conversation, the Raza Unida Party has been defunct since 1978.) &ldquoWe have this positive interest in things in the past and this negative tendency to rewrite history, and both of those things are existing simultaneously.&rdquo

He believes that the &ldquojihad,&rdquo as he calls it, against Confederate monuments threatens to expand beyond what well-meaning people intend&mdashnext, he fears, the activists will come for Bowie and Travis, both of whom were slaveholders. &ldquoYou want to take down Lee&rsquos monument? How about Lincoln?&rdquo he asked. &ldquoAll these people were flawed. All these people were racists. They were white supremacists.&rdquo In the generational churn, he said, &ldquowe lose our history. We lose our balance, because we&rsquove let the whim of the prevailing opinion of the day overtake the facts of the past.&rdquo

Somewhat less controversial&mdashthough not universally so&mdashis the effort to establish new monuments and memorials. &ldquoA friend and I were at Goliad in April,&rdquo TCU&rsquos Sharpless said of a recent visit to one of the key sites of the Texas Revolution. &ldquoThere&rsquos a new marker and a statue of a Mexican woman who helped some of the Texas soldiers escape the massacre, [surrounded by a plaza maintained by the woman&rsquos descendants]. You see this, and you realize that it&rsquos happening at the ground level too. It&rsquos not just us liberal academics. I think more people are saying, &lsquoYeah, let&rsquos look at the whole picture.&rsquo &rdquo

Brown University&rsquos Martinez, who grew up in South Texas, said the first time she had any meaningful exposure to Tejano history came when she arrived in Rhode Island, about two thousand miles from where that history took place. But she notes that change is happening in Texas public schools too. The State Board of Education recently approved a Mexican American Studies course for use in high schools across the state, which advocates had been promoting for decades. &ldquoThat gives me hope that people will get access to that history at an earlier age and introducing these histories to the public will make a change over the long term,&rdquo she said.

There&rsquos also the Bob Bullock Texas State History Museum, perhaps the place where the greatest number of Texans&mdashespecially seventh-graders on field trips&mdashcome face-to-face with the state&rsquos past. Located between the Capitol building and the University of Texas, the Bullock has long faced the uneasy task of pleasing the politicians who funded its creation while conveying the state&rsquos story, warts and all. When it opened, in 2001, it was heavy on rah-rah patriotism, said Buenger&mdashit was &ldquothe Fehrenbach position on Texas history,&rdquo with exhibits focused on ranching and oil rather than King Cotton, which dominated the state&rsquos economy for most of its history and, until the advent of modern agricultural technology, required the exploitation of hundreds of thousands of slaves and tenant farmers.

But lately, the Bullock has been trying to do better. A major renovation of the museum&rsquos first floor expanded the story it told about native tribes and colonization. There&rsquos a clear disconnect between the new section and those upstairs, which tell a clipped and neatly packaged version of the Revolution and the Civil War. More updates are planned. &ldquoThe work that the Bullock has been doing has just been incredible and amazing,&rdquo said Martinez, who helped the Bullock put on a major exhibition in 2016, &ldquoLife and Death on the Border, 1910&ndash1920.&rdquo Earlier this year the museum organized a symposium called &ldquoReverberations of Memory, Violence, and History&rdquo that also cast an eye on Ranger violence along the border.

Martinez&rsquos attempts to raise public awareness of such episodes have also been assisted by the Undertold Marker Program at the Texas Historical Commission. For a long time, historical markers across Texas went up only with the approval of the THC and a county&rsquos historical commission, whose members might rather some stories not be told. But the state is now erecting about twenty a year, sometimes overruling local opposition. Martinez has successfully applied for four, including one to mark the Porvenir massacre.

The Porvenir marker, like others secured through the program, had to overcome years of steadfast opposition from local interests. But at public events and lectures, Martinez says, she&rsquos received profuse thanks from descendants of the victims of racist violence. To her surprise, she&rsquos also been thanked by some descendants of Texas Rangers who have struggled to understand their ancestors&rsquo participation in such violence and have appreciated the clarity Martinez brought.

These are baby steps forward, but they add up, as any historian will tell you. Even the Texas Capitol is starting to look a little bit different. In 2016, the year after Hale&rsquos bill first failed, a monument to the history of African American Texans was quietly unveiled down the hill from those towering Confederate monuments. (That same day, a White Lives Matter rally took place yards away.) And earlier this year the Legislature agreed to take down one of the most egregiously fraudulent pro-Confederate tokens in the building, a plaque donated in 1959 by the &ldquoChildren of the Confederacy&rdquo that claimed that it was important to &ldquoteach the truths of history,&rdquo one of which was that &ldquothe war between the states was not a rebellion nor was its underlying cause to sustain slavery.&rdquo

When an African American lawmaker&mdashspecifically, Eric Johnson, who was recently elected mayor of Dallas&mdashobjected to the plaque in 2017, it seemed at first as if he had embarked on a quixotic mission. But last November, nearly a year after Johnson went public with his protest, Dan Patrick and Governor Greg Abbott gave their stamp of approval to the plaque&rsquos removal. Abbott&rsquos spokesperson had earlier said that the governor believed that &ldquosubstantially inaccurate historical statements are not appropriate for permanent display in the Capitol building.&rdquo In January, the plaque was removed. The weight of history had won out.

This article originally appeared in the October 2019 issue of Texas Monthly with the headline &ldquoBattling Over the Past.&rdquo Subscribe today.


Extricate ARS-16 - History

This USS Extricate ARS-16 License Plate Frame is proudly made in the USA at our facilities in Scottsboro, Alabama. Each of our MilitaryBest U.S. Navy Frames feature top and bottom Poly Coated Aluminum strips that are printed using sublimation which gives these quality automobile military frames a beautiful high gloss finish.

Please check your state and local regulations for compatibility of these Navy Frames for use on your vehicle.

A percentage of the sale of each MilitaryBest item is forwarded to the licensing departments of each respective branch of service in support of the MWR (Morale, Welfare, & Recreation) program. These payments are made by either ALL4U LLC or the wholesaler from where the item originated. Our team thanks you for your service and your support of these programs.

YOU MIGHT ALSO LIKE


شاهد الفيديو: What pretending to be crazy looks like